Menakar Pemikiran Niccolo Machiavelli Dan Abu A`La Al-Maududi Tentang Politik Kekuasaan Dalam Konteks Sistem Politik Dan Regulasi Kekuasaan Di Indonesia
Abstract views: 27
,
pdf downloads: 11
Abstract
Politik kekuasaan merupakan isu fundamental dalam teori ketatanegaraan karena berkaitan dengan cara memperoleh, menjalankan, dan mempertahankan kekuasaan beserta legitimasi penggunaannya. Niccolo Machiavelli memandang kekuasaan sebagai instrumen pragmatis untuk menjaga negara, sedangkan Abu A'la Al-Maududi menempatkannya sebagai amanah ilahiah yang harus dijalankan berdasarkan syariat Islam. Perbedaan paradigma tersebut penting dikaji dalam konteks sistem politik dan regulasi kekuasaan di Indonesia yang berlandaskan Pancasila, demokrasi, dan negara hukum. Penelitian ini bertujuan menganalisis, membandingkan, dan mengkaji relevansi pemikiran politik kekuasaan Machiavelli dan Al-Maududi terhadap sistem politik dan regulasi kekuasaan di Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode hukum normatif dengan pendekatan konseptual, komparatif, dan perundang-undangan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Machiavelli menempatkan efektivitas dan stabilitas negara sebagai orientasi utama kekuasaan melalui realisme politik, sedangkan Al-Maududi memandang kekuasaan sebagai amanah yang dijalankan berdasarkan keadilan, moralitas, dan kedaulatan Tuhan melalui konsep Teo-Demokrasi. Dalam konteks Indonesia, kedua pemikiran tersebut tidak dapat diterapkan secara utuh. Pemikiran Machiavelli berpotensi bertentangan dengan prinsip negara hukum apabila mengabaikan moralitas, sedangkan pemikiran Al-Maududi hanya relevan pada nilai-nilai universal, seperti keadilan, amanah, akuntabilitas, dan etika pemerintahan yang sejalan dengan Pancasila, sementara konsep Teo-Demokrasi dan kedaulatan Tuhan tidak sesuai dengan sistem ketatanegaraan Indonesia.
Downloads
References
Abdul Wahid, “Islamisasi Konsep Etika Politik Niccolo Machiavelli”, Tafsiyah, Jurnal Pemikiran Islam, 1 ( Februari, 2023).
Abu A`la Al-Maududi, Pokok-pokok Pandangan Hidup Muslim, Terj. Osman Raliby, (Jakarta : Bulan Bintang, 1967).
Agustina Damanik , “Konsep Negara Menurut Abu A‟la Al-Maududi”, Jurnal Kesyariahan dan Keperdataan, 1 (Januari-Juni, 2019).
Aidin Hamzah, Kurais, “Khilafah Dan Kerajaan Dalam Perspektif Abu A‟la AlMaududi (Analisis Kritis Atas Sejarah Pemerintahan Islam)”, Jurnal Al Ittihad, Jurnal Pemikiran dan Hukum Islam, 2 (Desember, 2024).
Ania Firli, “Studi Fiqih Dengan Pendekatan Comparative”. Fihros, 1 (2022).
Annisa Sakinah Putri Siregar, “Pemikiran Politik Thaha Husein, Muhammad Asad Dan Abu Al-A‟la Al-Maududi Terhadap Relevansi Antara Negara Dan Agama”, Jurnal Ilmiah Kajian Multidisipliner, 7 (Juli, 2024).
bdul A‟la al-Maududi, Al-Khilafah Wa-al Mulk, Khilafah dan Kerajaan (Bandung: Mizan 1996).
Bella Ayu Anzalia Dkk, “Analisasi Konsep Kekuasaan dalam Teori Politik dan Demokrasi”, Jurnal Mimbar Administrasi, 2 (Oktober, 2023).
Bertrand Russell, Power: A New Social Analysis (London, Routledge, 1960).
Bertrand Russell, Sejarah Filsafat Barat dan Kaitannya dengan Kondisi Sosio-Politik Zaman Kuno Hingga Sekarang, Terj. Sigit Jatmiko Dkk, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2021).
Chindi Ayu Shonia, “Pemikiran Politik Abu A‟la Almaududi”, ISTIGHNA, 1 (Januari, 2020).
Daya Negri Wijaya, “Humanisme Menurut Niccolo Machiavelli,” Jurnal Teori dan Praksis Pembelajaran IPS, 2 (Oktober, 2017).
Di Safriani, “Telaah Terhadap Hubungan Hukum Dan Kekuasaan”, Jurisprudentie, 2 (Desember 2017).
Djuniawan Karna Djaja, Dahlan, Andi Asari, Sistem Politik Indonesia, (Sumatera Barat: PT Mafy Media Literasi, 2024).
Edi Sumanto, “Relevansi Pemikiran Demokrasi Abu‟ala Al-Maududi Dengan Muhammad Natsir”, El Afkar, 1 (Januari-Juni, 2016).
Endang Komara, “Sistem Politik Indonesia Pasca Reformasi”, Sosio Didaktika: Social Science Education Journal, 2 (2015).
Enju Juanda, “ Hukum Dan Kekuasaan”, 2 (September, 2017), 186.
Eva Eviany, Pengantar Ilmu Politik dan Ruang Lingkupnya (Cendekia Press: Bandung, 2019).
Eva Puspita Sujatmiko, “Relevansi Pemikiran Abu A‟la Al-Maududi Terhadap Penerapan Sistem Presidential Threshold Di Indonesia (Analisis Uu No. 7 Tahun 2017)”, Skripsi, (Medan: Fakultas Syari‟ah Dan Hukum).
F. Budi Hardiman, Pemikiran Modern (Yogyakarta: PT Kanisius, 2019).
Hompson Dannis, Pemikiran-Pemikiran Politik (Jakarta: Aksara Persada Indonesia, 1986),. 37.
Ikhwan, MA, “Pembenaran Kekerasan Dalam Politik Kekuasaan”, AL-IJTIMA`I-International Journal of Government and Social Scienc (2016).
Ikrima Amira Ahadiya, Widinda Arum Rahmaningtias, “Implementasi Pemikiran Politik Al Maududi Dalam Dinamika Politik Kontemporer”, POLITEA: Jurnal Politik Islam, 1 (Juni, 2022).
J.H Rapper, Filsafat Politik Machiavelli, (Jakarta: Rajawali Press, 1991).
Jimly Asshiddiqie, Konstitusi Bernegara (Malang: Setara Press, 2016).
Kasman Singodimejo dan Mohamad Saleh, Machiavelli (Jakarta: Permata Jakarta, 1973), 7.
Lalu Muhammad Rifki Al-Fajri, “Konsep Kekuasaan Dalam Politik ( Studi Komparasi Pemikiran Al-Farabi Dan Nicollo Machiavelli)”, skipsi, (Mataram: Program Studi Pemikiran Politik Islam, 2023).
M. Sastrapratedja dan Frans M. Parera, Kata Pengantar: Suatu Alternatif Kaidah Etika Politik, dalam Niccolo Machiavelli,Sang Penguasa, terj. C. Woekirsari, (Jakarta: Gramedia, 1991).
Muhammad Asand, Sebuah Kajian Tentang Sistem Pemerintah Islam (Bandung: Pustaka, 1985).
Muhammad Boim, “Ulasan Buku ”Il Principe”(Sang Pangeran) Karya Niccolo Machiavelli”, KHIRANI: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 2 (Juni, 2023).
Muhammad Choiri, “Relevansi Pemikiran Konsep Negara Ideal Menurut Abul A‟la Al – Maududi”, Skripsi, (Sumatra: Fakultas Syari‟ah Dan Hukum Jurusan Siyasah, 2017).
Muhammad Iqbal dan Amin husein Nasution, Pemikiran Politik Islam; Dari Masa Klasik Hingga Indonesia Kontemporer, (Jakarta: Kencana, 2003).
Muhammad Maiwan, “Antara Virtue Dan Fortune: Suatu Dimensi Dalam Pemikiran Machiavelli”, Jurnal Ilmiah Mimbar Demokrasi. 1 (Oktober, 2019).
Mukhtar, “Penguasa Dan Kekuasaan Dalam Pandangan Komunikasi Politik Machiavelli” Jurnal Pengembangan Ilmu Komunikasi dan Sosial, 1 (2018).
Mukti ali, Alam Pikiran Modern di India dan Pakistan (Bandung: Mizan, 1998 ).
Niccolo Machiavelli, Diskurusus, (Yogyakarta: Narasi, 2015).
Niccolo Machiavelli, Il Principle, Terj. Dwi Eka Sari Aryani, (Narasi, Jakarta, 2008).
Pasal 1 ayat (1) Undang Undang Dasar 1945. Azmi, “Kedaulatan Rakyat Dalam PerspektifNegara Hukum Yang Berketuhanan”, ALQALAM,1 (Janri-Juni, 2018).
Pasal 1 ayat (2) Undang-Undang Dasar 1945.
Pasal 19 ayat (1) Undang-Undang Dasar 1945.
Pasal 4 Ayat (1) Undang-Undang Dasar 1945.
Pasal 6 ayat (1) Undang Undang Dasar 1945.
Refo Rivaldo Fransiscus Pangaribuan, “Pembagian Kekuasaan Dalam Sistem Pemerintahan Di Indonesia”Lex Administratum, 5 (Agustus, 2023).
Ribkha Annisa Octovina, “Sistem Presidensial Di Indonesia”, CosmoGov: Jurnal Ilmu Pemerintahan, 2 (Oktober, 2018).
Salim Richardo Harahap, “Relevansi Teo-Demokrasi Abu A‟la Al-Maududi Terhadap Sistem Demokrasi Di Indonesia”, Skripsi, (Yogyakarta: Program Studi Ilmu Pemerintahan Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah, 2018).
Saldi Isra, Lembaga Negara (Konsep, Sejarah, Wewenang dan Dinamika Konstitusional(Depok: Rajawali Press, 2020).
Salim Richardo Harahap, “Relevansi Teo-Demokrasi Abu A‟la Al-Maududi Terhadap Sistem Demokrasi Di Indonesia”, Skripsi, (Yogyakarta: Program Studi Ilmu Pemerintahan Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah, 2018).
Siti Nuraini, “Kekuasaan Politik dan Kedaulatan”, Jurnal Ilmu Sosial dan Politik, 1 (2022).
Sri Nur Hari Susanto, “Konsep Kekuasaan Pemerintahan Dalam Perspektif Hukum Administrasi”, Administrative Law & Governance Journal, 4 (November 2020).
Sukitman Asgar, “Partisipasi Politik Masyarakat Pada Pemilu dan Pilkada Sebagai Dasar Legitimasi Kekuasaan Pemerintah”, Innovative: Journal Of Social Science Research, 3 (2023).
Susandi Decapriu Putra Pamungkas, Gede Ngurah Darma Suputra, “Pemberlakuan Asas Pembagian Kekuasaan Dalam Prinsip Checks And Balances Berdasarkan Sistem Ketatanegaraan Indonesia Dan Amerikaserikat“,Wijayaputra Law Review, 2 (Oktober, 2023).
Tappil Rambe, Sejarah Politik dan Kekuasaan (Medan: Yayasan Kita Menulis, 2019) 4.
Taryudi Taryudi, “Tafsir dan Politik Kekuasaan di Indonesia”, Jurnal Iman dan Spiritualitas, 1 (2021).
Taryudi Taryudi, Tafsir dan Politik Kekuasaan di Indonesia”, Jurnal Iman dan Spiritualitas, 1 (2021).
Ui Ardaninggar Luhtitianti, “The Rationality of Ibn Khaldun and Machiavelli In Thought of Religious and Political Relations,” Islamic Studies Journal for Social Transformation, 1 (2020)
Undang-Undang Nomor 24 Tahun 2003 tentang Mahkamah Konstitusi.
Undang-Undang Nomor 5 Tahun 2004 tentang Perubahan Atas Undang-Undang Nomor 14 Tahun 1985 tentang Mahkamah Agung.
Undang-Undang Nomor 7 Tahun 2017.
Wahyu Rizki, “Sistem Kedaulatan Negara Dalam Persepsi Al-Maududi Dan Fazlur Rahman”, Skripsi (Banda Aceh: Fakultas Syari‟ah Dan Hukum Universitas Islam Negeri Ar-Raniry, 2017).
Windy Dwi Aprilia, “Filsafat Politik Machiavelli dalam Perspektif Konsep Negara Utama Al-Farabi, skripsi, (Jakarta: Prodi Akidah dan Filsafat Islam Sekolah Tinggi Agama Islam Sadra, 2023).
Zainuddin Ali, Metode Penelitian Hukum (Jakarta: Sinar Grafika, 2014).
Copyright (c) 2025 As-Shahifah : Journal of Constitutional Law and Governance
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Publishing your paper with As-Shahifah : Journal of Constitutional Law and Governance means that the author or authors retain the copyright in the paper. As-Shahifah granted an exclusive non commercial reuse license by the author(s), but the author(s) are able to put the paper onto a website, distribute it to colleagues, give it to students, use it in your thesis etc, so long as the use is not directed at commercial advantage or toward private monetary gain. The author(s) can reuse the figures and tables and other information contained in their paper published by As-Shahifah in future papers or work without having to ask anyone for permission, provided that the figures, tables or other information that is included in the new paper or work properly references the published paper as the source of the figures, tables or other information, and the new paper or work is not direct at private monetary gain or commercial advantage.
As-Shahifah journal provides immediate open access to its content on the principle that making research freely available to the public supports a greater global exchange of knowledge. This journal is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0.This license lets others remix, tweak, and build upon your work non-commercially, and although their new works must also acknowledge & be non-commercial, they don’t have to license their derivative works on the same terms.
As-Shahifah journal Open Access articles are distributed under this Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (CC BY-SA). Articles can be read and shared for noncommercial purposes under the following conditions:
- BY: Attribution must be given to the original source (Attribution)
- SA: If you remix, transform, or build upon the material, you must distribute your contributions under the same license as the original.
